《山海经》学术史考论

1 (p1): 绪论
1 (p2): 第一节 从《山海经》研究到《山海经》学术史研究
5 (p3): 第二节 《山海经》学术史研究面临的问题
9 (p4): 第三节 《山海经》学术史研究的现状与本书的写作计划
12 (p5): 第一章 《山海经》的著作年代和性质
13 (p6): 第一节 《山海经》的基本性质
18 (p7): 第二节 《山海经》的写作年代和作者问题
29 (p8): 第二章 汉代社会与经学视野下的《山海经》
29 (p9): 第一节 大一统帝国对于地理学知识的空前需求与《山海经》
35 (p10): 第二节 汉代经学和刘歆对《山海经》的校定与研究
52 (p11): 第三节 从“形法家”看《山海经》在汉代知识体系中的地位
57 (p12): 第四节 经学衰微和王充的《山海经》研究
64 (p13): 第三章 魏晋社会思潮与神仙学视野下的《山海经》
64 (p14): 第一节 魏晋社会思潮与张华对《山海经》问题的回答
71 (p15): 第二节 郭璞对《山海经》的整理
80 (p16): 第三节 郭璞《山海经注》、《山海经图赞》和《山海经图》考
86 (p17): 第四节 郭璞对《山海经》的综合性阐释
98 (p18): 第五节 郦道元《水经注》对于《山海经》的地理学研究
103 (p19): 第四章 宋代社会、道教、儒学与《山海经》
103 (p20): 第一节 宋代思想与学术的全面发展
106 (p21): 第二节 宋代道藏与《山海经》
107 (p22): 第三节 唐宋时期传世的各种《山海经图》考
110 (p23): 第四节 宋人论《山海经》和禹鼎图之关系及作者
112 (p24): 第五节 朱熹的《山海经》研究
116 (p25): 第六节 宋人对于《山海经》地理志性质的怀疑
118 (p26): 第五章 世俗化的明代《山海经》研究
118 (p27): 第一节 明代社会和学术的世俗化倾向
120 (p28): 第二节 王崇庆《山海经释义》的正统立场和“寓言说”——附说刘会孟《评山海经》
128 (p29): 第三节 杨慎解读《山海经》的跨文化视野和文学眼光——附说朱铨《山海经腴词》
139 (p30): 第四节 胡应麟定《山海经》为“古今语怪之祖”——附说王世贞《山海经跋》
144 (p31): 第六章 考据学的兴盛与清代《山海经》研究
144 (p32): 第一节 清代社会与考据学的主流学术地位
147 (p33): 第二节 吴任臣《山海经广注》的考释
151 (p34): 第三节 汪绂及其《山海经存》
165 (p35): 第四节 毕沅《山海经新校正》的地理学阐释
175 (p36): 第五节 郝懿行《山海经笺疏》的文字订讹与注释
181 (p37): 第六节 陈逢衡《山海经汇说》的合理化解释
186 (p38): 第七节 俞樾《读山海经》的新境界
190 (p39): 第七章 现代神话学视野下的《山海经》
192 (p40): 第一节 价值观的改变与《山海经》文化地位的上升
193 (p41): 第二节 学理的引入与现代《山海经》学的展开
202 (p42): 第三节 把西方文化参照系引入《山海经》研究的学术合法性问题
205 (p43): 第四节 结语
207 (p44): 附录一 刘秀（歆）《上〈山海经〉表》
208 (p45): 附录二 郭璞《注〈山海经〉序》
210 (p46): 附录三 时曼成《山海经存·跋》
211 (p47): 附录四 《山海经》“巫书说”批判
225 (p48): 附录五 《山海经》西王母的正神属性考
237 (p49): 主要参考书目